Peter Hladký: Potulky po Grécku - 7. časť - Atény IV - Národné archeologické múzeum

Peter Hladký: Potulky po Grécku - 7. časť

Atény IV – Národné archeologické múzeum

Národné archeologické múzeum v Aténach obsahuje niektoré z najdôležitejších artefaktov z rôznych archeologických lokalít po celom Grécku od praveku po neskorú antiku. Je považované za jedno z najväčších múzeí na svete a obsahuje najbohatšiu zbierku artefaktov gréckej antiky na svete. Nachádza sa neďaleko historickej budovy Aténskej polytechnickej univerzity.

Prvé národné archeologické múzeum v Grécku bolo založené v roku 1829 v Aigine. Následne, až do roku 1858, bola archeologická zbierka premiestnená na množstvo výstavných miest, kedy bola vyhlásená medzinárodná architektonická súťaž na umiestnenie a architektonický návrh nového múzea.

Súčasné umiestnenie múzea bolo navrhnuté v roku 1866, kedy sa aj začalo s jeho výstavbou s použitím finančných prostriedkov od gréckej vlády, Gréckej archeologickej spoločnosti, Mykénskej spoločnosti a od súkromných darcov, ktorí darovali pozemok a finančné prostriedky na dokončenie múzea. Stavba budovy múzea bola dokončená v roku 1889. Pôvodný názov múzea bol Centrálne múzeum. Na súčasný názov bolo premenované v roku 1881.

Počas druhej svetovej vojny bolo múzeum zatvorené a starožitnosti boli zapečatené v špeciálnych ochranných boxoch a zakopané, aby sa predišlo ich zničeniu a drancovaniu. V roku 1945 boli exponáty opäť vystavené. V južnom krídle múzea sídli Epigrafické múzeum s najbohatšou zbierkou nápisov na svete. Múzeum nápisov sa v rokoch 1953 až 1960 rozšírilo o architektonické návrhy Patroklosa Karantinosa.

Múzeum má impozantný neoklasicistický dizajn, ktorý bol v tom čase v Európe veľmi populárny a je v súlade s artefaktmi klasického štýlu, ktoré sa v ňom nachádzajú. V prednej časti múzea sa nachádza veľká neoklasicistická záhrada zdobená sochami.

Múzeum bolo niekoľkokrát rozširované. Tieto rozšírenia boli potrebné na prispôsobenie sa rýchlo rastúcej zbierke artefaktov. Najnovšia rekonštrukcia múzea trvala viac ako 1,5 roka, počas ktorého zostalo múzeum úplne zatvorené. Opätovne sa otvorilo v júli 2004, v čase olympijských hier v Aténach a zahŕňalo estetickú a technickú modernizáciu budovy, inštaláciu moderného klimatizačného systému, reorganizáciu zbierky múzea a opravu škôd spôsobených zemetrasením v roku 1999. Miestnosti s minojskými freskami boli otvorené pre verejnosť v roku 2005. V máji 2008 bola predstavená zbierka egyptských starožitností. Dnes sa opäť diskutuje o potrebe ďalšieho rozširovania múzea do priľahlých priestorov. Bol vytvorený nový plán podzemnej expanzie v prednej časti múzea.

Zbierky

Prehistorická zbierka – neolit, kykladská a mykénska kultúra, zbierka sôch a váz, zbierka fresiek z ostrova Santorini (Thera), metalurgická zbierka, zbierka egyptských a blízkovýchodných artefaktov, epigrafické múzeum a nálezy Heinricha Schliemanna.

Archeologická knižnica

V múzeu sa nachádza 118-ročná archeologická knižnica so vzácnymi knihami a publikáciami o starovekom umení, vede a filozofii. Knižnica má približne 20 000 zväzkov, vrátane vzácnych vydaní zo 17. storočia. Bibliografia zahŕňa archeológiu, históriu, umenie, staroveké náboženstvá a starogrécku filozofiu, ako aj starogrécku a latinskú literatúru. Mimoriadne cenné sú denníky rôznych vykopávok vrátane denníkov Heinricha Schliemanna. Zbierka archeologických kníh je najbohatšia svojho druhu v Grécku. Knižnica bola nedávno zrekonštruovaná z prostriedkov Nadácie Alexandra S. Onassisa. Jej renovácia bola dokončená 26. mája 2008 a teraz je pomenovaná po Alexandrovi Onassisovi.

Národné archeologické múzeum v Aténach rozhodne stojí za návštevu. Je to zážitok, na vlastné oči vidieť artefakty staré 3000 - 4000 a aj viac rokov, vykopávky Heinricha Schliemanna z Mykén, nádherné keramické figúrky a vázy a nádoby, mramorové a bronzové sochy, náhrobky starovekých civilizácií. Bohužiaľ, Schliemannove vykopávky z Tróje, napríklad zlaté náušnice, ktoré pred viac ako 2500 rokmi nosila krásna trójska alebo spartská Helena, manželka spartského kráľa Meneláosa, brata kráľa Agamemnóna z Mykén, ktoré som v múzeu videl v 90-tych rokoch, sú teraz v Tróji. Zlaté šperky, niektoré majú aj 4000 rokov, sú také nádherné a jemné, že by sa nimi mohli ozdobiť ženy aj dnes. Keramické vázy, amfory a nádoby sú charakteristické pre jednotlivé oblasti a sú také rôznorodé, že je možné ľahko ich odlíšiť. Každá oblasť alebo ostrov mala vlastný, charakteristický štýl. Je úžasné, že keramika, ktorá má nezriedka aj viac ako 4000 – 5000 rokov, je taká nádherná.

Sme veľmi šťastní, že sme múzeum mohli navštíviť a podeliť sa s vami - čitateľmi blogu, o zážitky a dojmy, dokumentované aj fotografiami.

Text: © Ing. Peter Hladký (zdroj: Internet – Wikipédia, popisy exponátov v múzeu)

Foto: © Ing. Peter Hladký

Foto: © Ing. Ľudmila Hladká

Budova Národného archeologického múzea v Aténach

Vykopávky Heinricha Schliemana z Mykén, zlatá maska, pôvodne mylne označená ako posmrtná maska kráľa Agamnemóna, zlaté predmety, nádherné náhrdelníky, šperky z kopulovitého hrobu, ale aj zbrane z hrobov na hrade datované do 16. - 17. storočia p.n.l., sú veľkým lákadlom múzea.

Nálezy kovových nástrojov a predmetov siahajú do obdobia 

starej doby bronzovej, t.j. do obdobia 3000 rokov 

pred našim letopočtom.

Okrem nádherných zlatých predmetov a šperkov je možné v múzeu vidieť aj množstvo sôch z rôznych období. Napríklad bronzovú sochu mladíka, ktorý bol stotožnený s Perzeusom, ktorý držal v ruke hlavu Medúzy alebo sa pravdepodobne možno jedná o Parisa, ktorý v ruke držal "jablko sváru", pripravený označiť za najkrajšiu bohyňu Afroditu.. Socha je z obdobia 340-330 rokov pred našim letopočtom.

Ďalšia zaujímavá socha je chlapec na koni.

Socha Afrodity bola nájdená v južnom Taliansku pôvodne patrla do zbierky lorda Hopea. Národnému múzeu ju v roku 1924 daroval M. Embeirikos. Krk, hlava a pravá ruka boli reštaurované v 18. storočí. Táto verzia vznikla v 2 storočí nášho letopočtu ako typ Afrodity zo Syrakúz, ktorej originál ide späť až do 4. storočia pred naším letopočtom.

Socha boha Poseidóna pochádza z obdobia 125-100 p.n.l. Boh je v trochu väčšej, ako v životnej veľkosti, hornú časť tela má obnaženú a rúcho - himation, mu zakrýva len dolnú časť tela. Vo vztýčenej pravej ruke držal trojzubec a vedľa jeho pravej nohy je opora vo forme delfína.

Bronzová socha cisára Augusta bola nájdená v Egejskom mori. Pravú ruku má vztýčenú na pozdrav, Rukoväť jeho meča je možné vidieť pod ľavou rukou, v ktorej drží opraty koňa. Sochá pochádza z obdobia 12-10 rokov pred našim letopočtom.

Mramorová socha bohyne Themis bola nájdená v Rhamnouse, Attica, v malom chráme Nemesis. Hlava je vykladaná a pravá ruka bola zhotovená zo samostatného kusu mramoru. Themis, dcéra Uránu a Gaie, bola bohyňou spravodlivosti. Socha pochádza z obdobia okolo 300 rokov pred našim letopočtom. 

Bronzová socha cisárovnej Julie Aquilia Severa bola nájdená v Sparte. Socha je vyrobená z veľkého množstva samostatne odliatych častí. Julia Aquilia bola druhou a potom štrtou a poslednou manželkou cisára Elegabalusa (218-222 n.l.). Jej portrét sa nachádza na minciach vydaných počas jej dvoch krátkych manželstiev s cisárom.  Zlý stav sochy je v dôsledku zrútenia budovy, kde stála, kvôli požiaru. Socha je z obdobia 221-222 n.l.

Zvyšky figurín z východného frontónu (veľkého trojuholníkového štítu na piečelí s rímsou), predmetom ktorého je pád Tróje. Nález je datovaný do roku okolo roku 380 p.n.l.

Stéla z hrobu - pomník známy ako "stéla rozlúčky". 

Nález z Atén neďaleko ámestia Omnia je datovaný 

do rokov 350-325 p.n.l.

Náhrobok z mramoru, nález z Atén, neďaleko brány Dipylon. Stojaci bojovník s bradou, Prokles, syn Prokleidesa z Aigilie. V ľavej ruke drží meč a zdraví svojho otca, ktorý je starý, sediaceho po jeho pravej strane. V pozadí, medzi nimi, stojí žena, ktorá si napráva himation. Je to Achippa, dcéra Meixiadesa z Agilie, pravdepodobne matka Proklesa. Mená osôb sú vytesané na epistyle. Meno Prokleidesa, syna Pamphilosa bolo pridané menšími písmenami. Nález je datovaný do rokov medzi 350-325 p.n.l.

Náhrobný reliéf z mramoru. Nález z Atén, v blízkosti železničnej stanice Larisia. Dve dosky spojené do jednej. Na pravej strane sa mladý etiópsky koniar pokúša podržať veľkého koňa na ktorom je koža z leoparda. V pravej, zdvihnutej ruke drží bič a v ľavej opraty. Nad chrbtom koňa je macedónska helma. Dôležitosť daná koňovi naznačuje, že vlastník pomníka bol vojak. Predpokladá sa, že reliéf bol súčasťou náhrobku a datuje sa do konca 4. storočia pred našim letopočtom.

Mramorový sarkofág z konca 2. storočia n.l. bol v roku 1988 ukradnutý z Grécka a ilegálne vyvezený do zahraničia. Okresný prokurátor štátu New York Cyrus Vance Jr. sa značne zaslúžil o jeho obnovenie a v roku 2017 sa vrátil do Národného archeologického múzea ako trvalá zápožička.  

Mramorový sarkofág z Dokimeionu v Malej Ázii

z obdobia 150-200 rokov nášho letopočtu.

Ďalšou zaujímavou skupinou v múzeu sú nálezy keramiky. 

Vázy, amfory, figúrky, nádoby, niektoré staré aj viac 

ako 3000-4000 rokov. Nádherné vzory a výzdoba.

Sférická, guľatá váza z I. obdobia neskorého neolitu (neuveriteľných 5300-4800 pred našim letopočtom) s farebnou, maľovanou výzdobou z Dimini v Magnesia, Thessaly. Perfektný, okrúhly tvar bol vytvarovaný z jemnej, hnedej hliny a pomaľovaný takmer výlučne zakrivenými líniami podobného vzhľadu na oboch stranách. Neolitický hrnčiar a zdobič dosiahol guľatý tvar, ktorý vizualizoval a vytvoril vynikajúci, výnimočný artefakt. Je to unikátna váza až do dnešných čias a aj v dávnych dobách to musela byť mimoriadna váza, keďže sa našla v centrálnej budove v akropole.

Sesklo a Dimini,, Thessaly, obdobie neskorého neolitu. 

5300-4500 pred našim letopočtom.

Fragment vázy s kvetinovými vzormi. 16. storočie p.n.l.

Ženské figuríny, výnimočné, čo sa týka veľkosti, (vysoké až 1.52 m), z mramoru so skríženými rukami na prsiach. Su považované za ženské božstvá. Sú z obdobia 2800-2300 pred našim letopočtom.

Vázy a nádoby z neskorého geometrického obdobia, 

ktoré sa datuje do obdobia 760-700 p.n.l.

Vázy z Marmariany z Thessaly datované do obdobia 

od konca 11. storočia po 9. storočie p.n.l.

Geometrická keramika z Thery. Hlina z Thery, ktorá sa nachádza vo vulkanickom materiály je vhodná na výrobu veľkých váz. Keramika z Thery sa datuje do obdobia 900-690 p.n.l.

Peloponézske dielne - obdobie okolo 700 rokov p.n.l.

Protoatické vázy z obdobia okolo 8. storočia p.n.l. na konci geometrického obdobia vytvárali úplne iný spôsob a obraz - divé zvieratá, levy, leopardy, sfingy, rastlinné motívy, scény z mýtov o bohoch a hrdinoch.

Vázy z iónskeho Parosu sú z obdobia 675 až 570 rokov p.n.l.   

Keramika s čiernymi figúrami z obdobia 630-570 rokov p.n.l.

Korintská keramika z obdobia 7. a 6. storočia p.n.l.

Boeotská keramika s čiernymi figúrami z tretej štvrtiny 6. storočia p.n.l.

Herakles zabíja Hydru s pomocou Iolaosa. Boj sledujú Aténa a Hermes, sirény lev a býk. Váza pochádza z Eretrie a je z obdobia približne 550 rokov p.n.l. 

Keramika s červenými figúrami v zrelom období klasiky 450-425 rokov p.n.l.

Vázy s reliéfom a s pôsobivou dekoráciou - 280-220 rokov p.n.l.

Pohrebný voz odváža mŕtve telo na márach do hrobu z obdobia 7. storočia p.n.l.

Hlinené figúrky z Thesaly ranné a stredné obdobie neolitu - 6500-5300 p.n.l.

Pohrebné dary z Chalandriani na Syrose z obdobia 2800-2300 p.n.l. Keramické "vyprážacie panvice", ktorých funkcia nie je známa. 

Koniec antického sveta. 

3. storočie nášho letopočtu bolo pre rímske impérium obdobím nestability a vonkajších hrozieb. V priebehu 70 rokov, od roku 217 do roku 284 sa k moci dostalo 20 cisárov, často intrigami a atentátmi, zatiaľčo barbarské kmene ohrozovali hranice impéria. Grécko bolo vážne ohrozené barbarmi, ktorí dosiahli juh Peloponézu a zničili dôležité mestá ako Atény, Korint a Spartu. Po sérii občianskych vojen sa hlavné mesto presunulo z Ríma do starobylého mesta Byzantium, ktoré sa premenovalo na Konštaninopol. V klíme politickej nestability a inváziách barbarov, ktorá trvala do 5. storočia nášho letopočtu sa intelektuálny život umenil na mysticizmus, poverčivosť a strach. Umenie sa tiež transformovalo v súlade s duchovnou klímou tohto obdobia. Dominanntnýmu črtami sôch bola symetria a simplifikácia, zatiaľčo sa úsilie zameriavalo na štruktúrovanie objemov. Súčasne bola tendencia zreteľnejšie preukázať duchovný obsah, čo bolo rozhodujúce pre ďalší rozvoj umenia a jeho transformáciu na to, čo sa odteraz nazývalo Byzantský duch.